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  • 陕西:印度佛教中国化的地方

    贡献最大。现在香积寺也修葺一新,殿堂庄严,梵呗声声。善导塔高耸入云,依然雄居神禾原上。   密宗的祖庭是西安市兴善寺西街的大兴善寺,修习身、口、意三密相应,以真言、手印和仪轨等方式成就佛道,因此得名,创宗祖师是“开元三大士”善无畏(Subhakarasimha,637--735)、金刚智(Vajrabodhi,671--741)和不空(Amoghvajra,705-- 774)。大兴善寺是隋代的...

    王亚荣

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  • 隋唐时代佛教的中国化:以佛教与上层社会的社会关系为考察范畴

    不正而言不顺”,违反了传统的纲常名教,但佛教平等与宽容的精神确实在隋文帝实现自己的政治抱负上发挥了非常重要的作用。隋文帝即位之初,立即恢复了佛教的合法地位,诏令天下大兴佛教,并且身体力行,广建寺塔,广度...大兴善寺印度密教高僧不空为代表的佛教势力,积极配合朝廷平乱,肃、代、德三帝极为赏识。唐武宗时期比较特殊。武宗好道术,加之佛教经长期的大发展,僧尼人数遽增,寺院经济膨胀,国家赋税减少,大臣李德裕等也建议...

    王亚荣

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  • 隋代佛教简介

    。开皇二年(582),预那连提黎耶舍的译。开皇三年(583)迁都大兴(即今西安),敕于广恩坊给地,立“延法师众”。开皇四年,下敕把延法师众改为延兴寺。五年,预阁那崛多的译。八年(588)圆寂,年七十三岁,所著有涅槃经义疏(15卷)、宝性论疏、胜鬘经疏、仁王经疏,现今都散佚不传。弟子有慧海、童真、慧诞、法常、道洪等。  开皇元年,文帝令法师僧猛住大兴善寺,敷讲十地,既而授为隋国大统三藏法师。那一年的...

    黄忏华

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  • 五溪禅灯录(清代民国)

    1930年驻锡鸡足山悉昙寺,剃度湖南怀化的觉空光钰、邵阳的觉早光铣、四川大足的觉利光胜等人。1941年后,来洪江嵩云山,住持大兴禅寺。携徒觉空光钰、觉早光铣、觉利光胜及徒孙万清永铠(湖南湘乡人,光晤徒)等同住。1944年秋,芷江景星寺传戒,普泽法镜禅师应请为尊证阿阇黎。1947年四月,洪江嵩云山大兴禅寺传戒,普泽法镜禅师任得戒大和尚。请绥宁县永乐庵正济常周任羯磨阿阇黎、洞口县观音阁镜澄普超任教...

    不详

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  • 怀化佛教史(2)

    置于屏座间遥望,扬鳍鼓鬣,鳞甲层簇,宛然具腾跃之象,获者宝之”。 古源海鉴住龙泉寺。   清圣祖康熙六年(1667)丁未二月二十二日,灵隐印文寂于贵筑(贵州)贵阳大兴禅寺。密印真传受会同县若水乡... 清圣祖康熙七年(1668)戊申,野云、雅云复修洪江大佛寺。密印真传遣徒照俸赴贵州大兴禅寺,迎取灵隐印文舍利回楚,塔建靖州会同县若水乡鲁冲旗山永兴禅院西麓。密印撰《灵隐老人塔铭碑记》:“师号灵隐,...

    不详

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  • 观音香会与观音道场(下)

    传说透露着一个信息,即观音降伏毒龙后,多次显示庄严法象,使此日成为观音得道的纪念日。这是民间六月十九日观音香期的真正来源。  3、西安大兴善寺:唐代蛤蜊观音显化之地。  始建于晋武帝泰始二年(226年)的大兴善寺,位于陕西省西安市城南。隋文帝时,大兴善寺成为国立寺庙和隋朝第一所国立译经馆。盛唐时期,长安佛教盛行,大兴善寺成为国立经院,享誉海内外。来自印度、斯里兰卡等国传教及留学的僧侣,曾在寺内传授...

    济帆追云

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  • 胡灵太后与北魏晚期佛教

    伽蓝记》中对胡灵太后崇佛及其为父母立寺祈福事的记载更是不一而足。  胡灵太后一生尊崇佛教,在其执政之初,即以于洛阳大兴佛事为务,在北距宫城前门仅一里之隔的中心地带修建了规模宏大的永宁寺。开工之日,胡灵...士的恐慌与不安,纷纷向其谏言,俾便认清大兴佛法之危害。如延昌末年(515),主簿李玚就曾上书陈言当时“民多绝户而为沙门”之情状,并措辞激烈地斥佛教为“鬼教”,激怒了沙门统僧暹等,哭诉于太后,罚玚金一两...

    杨富学 朱悦梅

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  • 西安佛教的起源发展及其沿革变迁

    隋唐时代的佛教,首先是隋代的西安佛教,因为当时是隋代建都在今日的西安,更主要是隋都西安大兴善寺,以五众的组织主管天下佛寺及僧。五众是:大论众、摄论众、及禅众等。就是当时讲经论,坐修禅定者,统以大兴善寺五众为领导。由此大兴善寺实质是隋代的国寺,有管理天下僧众的职权,南山道宣律师说:兴善大殿铺基十亩,可容万僧诵经。说明隋代当时国内外僧众云集,每至国家办大佛事,僧众经常过万,故今碑文上犹有曾住僧...

    许力工

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  • 西安佛教的起源发展及一些传说

    当时是隋代建都在今日的西安,更主要是隋都西安大兴善寺,以五众的组织主管天下佛寺及僧。五众是:大论众、摄论众、及禅众等。就是当时讲经论,坐修禅定者,统以大兴善寺五众为领导。由此大兴善寺实质是隋代的国寺,...人类文明是不能靠一学一派,必须由人类发挥自身能量而创造,佛教是敢于自己创造的宗教,如玄奘和慧能都走的是教内自己创造的道路。韩公能否领会,时代造英雄,谁也不能代替。  附记大兴善寺的两则故事:①道英、...

    不详

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  • 陕西佛学书画艺术院(佛学院)第一届招生简章

    院址设在西安大兴善寺内,太虚大师曾经在这里创办“世界佛学苑巴利学院”,陕西佛学书画艺术院一定会继承和发扬佛教的优良传统,学修一体,通过教学,使学员的佛教学识和信仰都得到很大的提高,为佛教事业作出贡献。 一、学院性质 陕西佛学书画艺术院,由陕西省民政厅、陕西省宗教事务局等领导部门批准,在陕西省政府和宗教主管部门的领导下,由陕西省佛教协会主办,西安大兴善寺承办,以学修并重为基础、传授佛教三藏...

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